Người Đàn Bà Điên Trong Hầm Xác

Gã thợ săn vốn định mang về làm thịt nhưng chắc chắn Tiểu Nương đã động lòng trắc ẩn, lén thả con sơn tiêu đó đi .

Điều này cũng có cơ sở, bởi vì người ta chỉ nghe thấy tiếng quỷ khóc trong sân nhà Tiểu Nương vào ban đêm - thực chất là tiếng kêu của sơn tiêu - nhưng chưa từng thấy Tiểu Nương vứt xương xẩu hay da thịt thừa ra ngoài.

Thứ hai, gã thợ săn c.h.ế.t do bị heo rừng c.ắ.n xé. Sư phụ tôi đã đi xác minh kỹ lại chi tiết này . Rất kỳ lạ, trước khi c.h.ế.t, gã đã b.ắ.n hai phát s.ú.n.g nhưng một phát trúng vào thân cây, phát còn lại trúng vào bụi rậm.

Phát s.ú.n.g b.ắ.n lên cây từng khiến mọi người vô cùng thắc mắc.

Lẽ nào heo rừng biết trèo cây? Hay là gã thợ săn nhất thời luống cuống b.ắ.n trượt? Nhưng có vẻ đều không hợp lý, đây vốn là một tay thợ săn cực kỳ lão luyện cơ mà.

Điều sư phụ tôi nghĩ đến là ngày hôm đó, rất có thể gã thợ săn đã trúng bẫy. Sơn tiêu là loài động vật rất thông minh, nó đã dụ gã vào lãnh địa của heo rừng, sau đó hợp sức cùng bầy heo g.i.ế.c c.h.ế.t gã.

Cuối cùng, sư phụ tôi lại đến hầm chứa xác một chuyến.

Ông quan sát những cái xác bên trong. Một phần nhỏ t.h.i t.h.ể có dấu hiệu bị gặm nhấm. Tám chín phần mười là do con sơn tiêu đó làm .

Sơn tiêu là động vật ăn tạp, theo sách ghi chép, nó ăn cả chuột, ếch nhái, thậm chí là con non của các loài động vật khác. Nên trong điều kiện thiếu thốn thức ăn, việc nó chạy vào hầm x.á.c c.h.ế.t để gặm nhấm t.h.i t.h.ể cũng là điều dễ hiểu.

Ngoài ra , nếu lội ngược dòng lịch sử, liệu có phải hình tượng “Vũ Quỷ” (quỷ lông vũ) cũng là do tổ tiên thôn Dã T.ử nhìn thấy sơn tiêu rồi tự huyễn hoặc mà ra hay không ?

Dựa trên cơ sở đó, sư phụ tôi tiếp tục phân tích sâu hơn.

Khi Tiểu Nương bị đám dân thôn khiêng đến hầm xác, con sơn tiêu trốn ở đó đã nhìn thấy toàn bộ, nó cũng lập tức nhận ra Tiểu Nương, dù sao cô cũng được coi là ân nhân cứu mạng của nó.

Trong khoảng thời gian này , chắc chắn đã xảy ra chuyện tồi tệ. Tên Lừa Ương Bướng và Quách Vệ Quốc nhất định đã làm trò đồi bại gì đó.

Vì thế sư phụ tôi đã thẩm vấn mấy gã đi khiêng Tiểu Nương còn sống sót.

Nhưng mấy gã này khai, lúc đến chân núi, họ bị Quách Vệ Quốc đi đầu quát dừng lại . Cuối cùng chỉ có Quách Vệ Quốc và Tên Lừa Ương Bướng, hai kẻ mang điệu cười khả ố, lôi Tiểu Nương vào hầm xác...

Có lẽ ở đây đã xảy ra hành vi phạm tội, hoặc là phạm tội chưa đạt.

Và tiếp theo, sơn tiêu đã ra tay.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/nguoi-dan-ba-dien-trong-ham-xac/chuong-7.html.
Truyện được đăng tải duy nhất tại Sime Ngôn Tình: https://simengontinh.com/nguoi-dan-ba-dien-trong-ham-xac/chuong-7
]

Một là nó dùng cách của loài vật để chăm sóc Tiểu Nương trong vài ngày, ví dụ như mang thịt đến cho cô ăn. Nhưng tâm lý Tiểu Nương đã hoàn toàn sụp đổ, cô bị dọa c.h.ế.t khiếp. Chỉ là trước khi c.h.ế.t, con sơn tiêu đã làm một hành động cảm động nào đó khiến Tiểu Nương có thể mỉm cười .

Hai là sơn tiêu xông ra ngoài, g.i.ế.c c.h.ế.t Tên Lừa Ương Bướng và Quách Vệ Quốc.

Tên Lừa Ương Bướng trước tiên bị dìm c.h.ế.t đuối, sau đó bị sơn tiêu kéo lên cây. Suy cho cùng, lực cánh tay của loài này mạnh gấp mấy lần con người , kéo một cái xác lên cây thì có gì khó khăn đâu ?

Về phần Quách Vệ Quốc, những mảnh t.h.i t.h.ể trong dạ dày hắn , sư phụ tôi đoán tám chín phần mười không phải của hắn . Rất có thể là thịt của một cái xác nào đó.

Sư phụ tôi đã hỏi một đồng chí lớn tuổi ở thư viện, ông ấy kể về một hiện tượng rất hoang dã trong thế giới động vật. Kẻ đi săn sau khi tóm được con mồi, thỉnh thoảng sẽ ép con mồi ăn thứ gì đó trước , sau đó mới ăn thịt nó.

Sở dĩ như vậy , các nhà khoa học cho rằng kẻ săn mồi cảm thấy sau khi con mồi no bụng, thịt của chúng sẽ tươi hơn, đậm mùi m.á.u hơn.

Sư phụ tôi vẫn nhớ như in, sau khi kể xong chuyện này , vị đồng chí già đó còn hào hứng hỏi sư phụ tôi : “Cậu có muốn nghe thêm chuyện này không , cậu có biết tại sao sau khi bắt được con mồi sống, động vật lại ném mồi xuống nước, rửa đi rửa lại nhiều lần không ?”

Sư phụ tôi cười khan một tiếng rồi vội vã cúp máy...

Hậu ký:

Giữa những năm 90, sư phụ tôi được điều chuyển lên thành phố.

Thôn Dã T.ử cũng nhận được chính sách xóa đói giảm nghèo. Đương nhiên, những hủ tục xưa cũ đều lần lượt bị bãi bỏ, bao gồm cả cái hầm chứa xác kia . Nghe nói người ta đã điều hai chiếc máy xúc lên đó, hỏa táng toàn bộ hài cốt của tổ tiên họ.

Nói chuyện ngoài lề một chút, liệu có ai thắc mắc tại sao thôn Dã T.ử lại tàn nhẫn với phụ nữ như vậy không ? Chồng c.h.ế.t liền bị coi là xui xẻo? Có đến mức đó không ?

Để tôi kể một sự thật ít người biết .

Sách cổ có ghi chép, vùng đất Thanh Khương cổ đại, đất đai cằn cỗi nhiễm mặn, không thích hợp trồng ngũ cốc. Đó thật sự là một vùng đất vô cùng khắc nghiệt.

Ngay cả sư phụ tôi cũng thừa nhận, ở thôn Dã Tử, việc được ăn vài bữa no bụng quả thật là một điều xa xỉ.

Và trong môi trường như thế, để đảm bảo duy trì nòi giống, không bị diệt vong, trong hoàn cảnh vạn bất đắc dĩ, họ đành phải vứt bỏ một số người .

Đầu tiên là trẻ sơ sinh. Ở thời kỳ xa xưa hơn của thôn Dã Tử, hễ nhà nào có thêm nhân khẩu, đều phải mang đứa trẻ sơ sinh ra ngoài phơi sương phơi gió nửa ngày.

----