Người Đàn Bà Điên Trong Hầm Xác

Sư phụ tôi phải đợi ròng rã tàn một điếu t.h.u.ố.c, người cõng xác mới kết thúc. Ông ta nói với sư phụ tôi , sở dĩ phải làm như vậy , là vì trong hầm xác có Vũ Quỷ.

Đó là thứ gì? Nói một cách đơn giản, người dân địa phương tin rằng có một sự tồn tại của Địa Tiên, nó có nhiệm vụ dẫn dắt linh hồn của những người c.h.ế.t trong hầm xác lên trời.

Về cái thuyết pháp này , đến tận bây giờ sư phụ tôi vẫn chưa hiểu nổi, bởi vì sau này ông cũng từng xem qua tin tức, trong rất nhiều ngôi mộ lớn được khai quật, thế mà cũng có sự xuất hiện của Vũ Quỷ.

Có thể là ở trên nắp quan tài, hoặc là trên những vách đá ở hai bên đường hầm (dũng đạo).

Nhìn bề ngoài, lông lá bờm xờm, là những hình nhân nhỏ bé có mọc cánh.

Dẫu sao lúc đó sư phụ tôi cũng đang đứng ngay trước cửa hầm xác, bị bầu không khí này kích thích, không thể không sinh ra những suy nghĩ m.ô.n.g lung. Nói chung là trong lòng cũng rợn tóc gáy rồi .

Ông được người cõng xác dẫn đường, bịt c.h.ặ.t mũi, lần lượt trước sau bước vào trong.

Những x.á.c c.h.ế.t ở đó, đều nằm la liệt lộn xộn. Rất tà môn, t.h.i t.h.ể gần như không bị phân hủy nhiều, nghiêm trọng nhất cũng chỉ là tình trạng nửa xác thịt nửa xương trắng.

Người cõng xác thì lại bày ra vẻ mặt đã quen từ lâu, khoanh tay đứng lặng lẽ chờ đợi ở một bên.

Sư phụ tôi nào có tâm trạng mà đi nghiên cứu những x.á.c c.h.ế.t đó.

Mục đích của ông khi đến đây lần này , chủ yếu là muốn tìm thấy Tiểu Nương.

Thật ra Tiểu Nương cũng rất dễ thấy. Nằm co ro trên mặt đất, cách cửa hang không xa.

Sư phụ tôi đưa tay kiểm tra hơi thở rồi lại sờ vào cơ thể cô ấy . Sau đó sắc mặt ông tối sầm lại .

C.h.ế.t cũng được một lúc lâu rồi . Hơn nữa nhìn dáng vẻ của cô ấy , tóc tai bù xù, thế mà vẫn giữ nguyên biểu cảm trước lúc c.h.ế.t.

Đôi mắt sưng húp vì khóc nhưng lại đang cười mỉm.

Cái trạng thái này , thật ra mới là đáng sợ nhất.

Sư phụ tôi nhờ người cõng xác giúp đỡ. Vốn dĩ gã đàn ông này sống c.h.ế.t không chịu đồng ý, bảo rằng làm thế là phá hỏng quy củ, làm gì có chuyện cõng x.á.c c.h.ế.t ra ngoài, người dân trong thôn mà biết được , chẳng đ.á.n.h c.h.ế.t ông ta sao ?

Nhưng ở cái thời đại đó, hảo hán cũng chẳng thể chống đỡ nổi sức cám dỗ của hai bao t.h.u.ố.c Hồng Tháp Sơn.

Cứ như vậy , t.h.i t.h.ể của Tiểu Nương cuối cùng cũng được lén lút đặt tại đồn công an xã.

Cục công an huyện còn đặc biệt cử bác sĩ pháp y đến kiểm tra một phen, kết luận là không có ngoại thương, càng không phát hiện ra vết thương chí mạng nào, có lẽ là do bị dọa sợ mà c.h.ế.t!

Nhưng sư phụ tôi lại có một khoảng thời gian vô cùng thắc mắc.

Bị dọa c.h.ế.t? Hình như không đúng lắm thì phải , rõ ràng trước khi c.
Truyện được đăng tải duy nhất tại Sime Ngôn Tình: https://simengontinh.com/nguoi-dan-ba-dien-trong-ham-xac/chuong-2
h.ế.t Tiểu Nương đang cười mà. Cái biểu cảm này , giống bị dọa sợ ở điểm nào chứ?

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/nguoi-dan-ba-dien-trong-ham-xac/chuong-2.html.]

Tiến thêm một bước nữa mà nói , đối mặt với cả một hang động chứa đầy t.h.i t.h.ể và người c.h.ế.t, sao cô ấy có thể cười nổi cơ chứ?

Nói tóm lại trong lúc nhất thời, ở đây đã xuất hiện một điểm đáng ngờ rất lớn.

Rốt cuộc, trước khi c.h.ế.t Tiểu Nương đã nhìn thấy thứ gì?

Dựa theo lời kể của lão Lý thọt làm nghề gõ mõ tuần đêm.

Ban đầu, sư phụ tôi một mực cho rằng Lý thọt đang nói dối. Đặc biệt lão này còn là một kẻ nát rượu khét tiếng, cái chân thọt đó cũng là do một lần quá chén, đi đường núi rồi ngã gãy gập mà ra .

Sư phụ hỏi lão hôm đó rốt cuộc có uống say hay không ?

Lý thọt ra sức lắc đầu.

Nhưng kết quả thì sao , cứ mỗi lần vẽ xong nhìn lại , đây chẳng phải là Đầu Trâu Mặt Ngựa dưới âm phủ trong truyền thuyết sao ? Gần như giống hệt.

Lý thọt dường như vẫn chưa ưng ý với bức phác họa của công an, cuối cùng còn chen vào một câu lí nhí: “Mặt hơi ngắn rồi , cái mặt mà tôi nhìn thấy ngoài đời đỏ au, phải dài thế này cơ!”

Lão còn khoa tay múa chân diễn tả lại .

Vì thế sư phụ tôi buộc phải đổi hướng suy nghĩ đích thân đến mấy hiện trường tiêu biểu trong thôn để xem xét.

Không thể không nói , quả thật cũng thu hoạch được ít nhiều.

Ở thôn Dã Tử, mọi người đều có thói quen đi giày vải tự khâu. Hơn nữa đế giày của người sống đều khâu vân ngang, dẫu sao lúc bước đi cũng dễ mượn lực hơn. Nhưng với người c.h.ế.t thì khác, giày họ đi là giày thọ, đều được khâu vân dọc.

Điều này cũng mang một tầng ý nghĩa, mong cho người c.h.ế.t được thuận lợi suôn sẻ lên trời.

Tại mấy nơi Lý thọt chạm trán ma, như khu rừng nhỏ chẳng hạn, sư phụ tôi đều phát hiện ra những dấu giày vân dọc kỳ dị.

Lúc đó, sắc mặt sư phụ tôi đã khó coi lắm rồi .

Người trong thôn vốn rất tín ngưỡng những thứ thần thánh ma quỷ. Cho nên không thể có kẻ nào rảnh rỗi lôi chuyện mặc đồ người c.h.ế.t ra làm trò đùa được .

Thêm nữa, sư phụ tôi cũng từng học qua đôi chút về khoa học dấu vết.

Ông tìm ba nhóm dấu giày điển hình, tập trung phân tích kỹ lưỡng.

Người bình thường khi bước đi đều tuân theo một quy luật nhất định. Trọng tâm của người trẻ thường dồn về phía trước , trên dấu giày, lực tác động ở phần mũi sẽ nhiều hơn. Người già hoặc người bệnh thì ngược lại , áp lực dồn vào gót chân lớn hơn.

Thế nhưng những dấu giày vân dọc này , sau khi sư phụ tôi quan sát đi quan sát lại nhiều lần và xác nhận, điểm chịu lực lại cực kỳ lộn xộn, lúc thì ở mép giày, lúc lại chạy vào giữa lòng bàn chân.

----